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小說匯入時代合唱發出獨特聲音

來源:未知      發布時間:2012-11-09    作者:陽燕

  1987年,方方、池莉攜“新寫實”小說走上了當代文學的前臺,開始了湖北文學“崛起”的序幕,在其后的二十多年中,越來越多的湖北作家及創作得到了廣泛的關注與好評,成為中國文學一道不可或缺的亮麗風景。從某種意義上看,湖北小說的繁榮與“世紀轉型”的時代背景有著不可分割的關系,“轉型”促發了湖北文學的生機與活力,而市場化、城市化、全球化等“轉型”議題也在湖北作家筆下得到了真切的表述。在此過程中,湖北小說既匯入了全國文學的時代合唱,也努力彰顯了屬己的獨特聲音。
    繼承現實主義傳統、張揚正面價值,是湖北作家的寫作姿態及小說創作的主導傾向。
    轉型期以來,社會與生活日益紛紜復雜,道德與人性空前錯綜曖昧,這些都驅使80年代一度“內轉”的作家重新關注變化的外在現實,而主流意識形態也通過各種途徑提倡現實主義的回歸,倡導正面價值的重建。現實主義是湖北文學最普遍的形態和最堅實的傳統,在“世紀轉型”的背景下,社會關注、現實憂患、民本情懷等富有價值的精神元素得以傳承、凸顯,成為湖北小說的鮮明特點。湖北作家以藝術的方式切入現實或歷史,表述了豐富的“轉型”鏡像:方方、池莉、劉繼明、張執浩等作家描摹了都市人群的人生百態,表達了理想主義失落后人們的苦樂與焦慮;劉醒龍、陳應松、曉蘇、葉梅等作家關注時代變遷中的鄉土世界,展現了農民的生存艱難與精神困頓,揭示了現代化進程擠壓下的城鄉對立、貧富分化、環境損毀等問題。即便鄧一光充滿浪漫色彩的“英雄敘述”、熊召政熔鑄文化意味的歷史小說,也都具有明確的現實針對性,前者有感于世俗泛濫、理想潰退的現實而作,后者則試圖以史為鑒、以古察今。湖北小說與時代命題同步,既獲得了大眾情感的歡迎,也暗自契合了主流意志的期許。
    其次,從藝術形態上看,湖北小說嘗試在寫實的基礎上向浪漫主義、現代主義、后現代主義開放,借鑒心理、象征、荒誕、反諷等諸多技法,形成了博采眾長、多元圓融的風格。
    方方的創作一直貫穿著嚴肅的生命質詢和精神探索,以現代意識觀照世俗人生,由深層心理剖析人性隱秘,陌生化的視角、戲謔的筆調、精神分析的方法,將作品引入了更深闊的藝術境界。陳應松善于將精細的客觀描寫與神秘的氛圍營造相結合,將主觀意念、悲憫抒情、詩化寓言與現實批判相融匯,使其“神農架”系列小說成為“底層寫作”中的翹楚。劉繼明用先鋒的形式書寫“文化關懷”,以樸素的筆墨呈示尖銳的現實,他的小說往往兼容了古典、現代、文化、政治等多種元素,具有豐富的張力。轉型期的湖北文壇出現了更多逸出現實主義規范的創作者,除上述作家外尚有張執浩、李修文、阿毛、姚鄂梅等,他們的創作拒絕流于皮相的形式技巧,追求一種更包容、大氣的文學風度。
    此外,在世紀轉型的全球化趨勢中,湖北作家的本土意識有了較大程度的提升,對地域文化的體認、反思與超越也在創作中賦予相應的表述。
    湖北作家在湖北這個大行政區劃內開掘出了更細致的文化區域,建構起了鄂東、鄂西、江漢平原、武漢都市等個性化的文學世界。池莉、方方、彭建新、何祚歡、呂運斌的“漢味小說”展現了武漢的風土人情與文化氣質,劉醒龍的“大別山”系列、何存中的“巴河”小說描繪了色彩斑斕的鄂東畫卷,映泉的“桃花灣”、曉蘇的“油菜坡”、李傳鋒的“動物小說”、葉梅的“恩施系列”則從不同層面豐富了鄂西的文學景觀。世紀轉型期,湖北的長篇創作風行一時、成就斐然,出現了《張居正》、《楚王》三部曲、《圣天門口》、《武昌城》等厚重之作,這些小說明顯得益于本土文化的滋養,源自本土的人物故事、情節細節、地方風物、方言土語,為作品增添了濃郁的地方色彩和文化格調。
    秉持悲憫的情懷、直面憂患的現實、堅守傳統和本土、容納新知與異質,既回應時代,也面對自身,這種相反相成的氣質即為世紀轉型期湖北小說創作的獨特畫像,它是一種敢介入、有擔當的寫作,也是一種有包容、能生長的寫作。
                                                                                 (來源:湖北日報)

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小說匯入時代合唱發出獨特聲音

2012-11-09 00-00-00

  1987年,方方、池莉攜“新寫實”小說走上了當代文學的前臺,開始了湖北文學“崛起”的序幕,在其后的二十多年中,越來越多的湖北作家及創作得到了廣泛的關注與好評,成為中國文學一道不可或缺的亮麗風景。從某種意義上看,湖北小說的繁榮與“世紀轉型”的時代背景有著不可分割的關系,“轉型”促發了湖北文學的生機與活力,而市場化、城市化、全球化等“轉型”議題也在湖北作家筆下得到了真切的表述。在此過程中,湖北小說既匯入了全國文學的時代合唱,也努力彰顯了屬己的獨特聲音。
    繼承現實主義傳統、張揚正面價值,是湖北作家的寫作姿態及小說創作的主導傾向。
    轉型期以來,社會與生活日益紛紜復雜,道德與人性空前錯綜曖昧,這些都驅使80年代一度“內轉”的作家重新關注變化的外在現實,而主流意識形態也通過各種途徑提倡現實主義的回歸,倡導正面價值的重建。現實主義是湖北文學最普遍的形態和最堅實的傳統,在“世紀轉型”的背景下,社會關注、現實憂患、民本情懷等富有價值的精神元素得以傳承、凸顯,成為湖北小說的鮮明特點。湖北作家以藝術的方式切入現實或歷史,表述了豐富的“轉型”鏡像:方方、池莉、劉繼明、張執浩等作家描摹了都市人群的人生百態,表達了理想主義失落后人們的苦樂與焦慮;劉醒龍、陳應松、曉蘇、葉梅等作家關注時代變遷中的鄉土世界,展現了農民的生存艱難與精神困頓,揭示了現代化進程擠壓下的城鄉對立、貧富分化、環境損毀等問題。即便鄧一光充滿浪漫色彩的“英雄敘述”、熊召政熔鑄文化意味的歷史小說,也都具有明確的現實針對性,前者有感于世俗泛濫、理想潰退的現實而作,后者則試圖以史為鑒、以古察今。湖北小說與時代命題同步,既獲得了大眾情感的歡迎,也暗自契合了主流意志的期許。
    其次,從藝術形態上看,湖北小說嘗試在寫實的基礎上向浪漫主義、現代主義、后現代主義開放,借鑒心理、象征、荒誕、反諷等諸多技法,形成了博采眾長、多元圓融的風格。
    方方的創作一直貫穿著嚴肅的生命質詢和精神探索,以現代意識觀照世俗人生,由深層心理剖析人性隱秘,陌生化的視角、戲謔的筆調、精神分析的方法,將作品引入了更深闊的藝術境界。陳應松善于將精細的客觀描寫與神秘的氛圍營造相結合,將主觀意念、悲憫抒情、詩化寓言與現實批判相融匯,使其“神農架”系列小說成為“底層寫作”中的翹楚。劉繼明用先鋒的形式書寫“文化關懷”,以樸素的筆墨呈示尖銳的現實,他的小說往往兼容了古典、現代、文化、政治等多種元素,具有豐富的張力。轉型期的湖北文壇出現了更多逸出現實主義規范的創作者,除上述作家外尚有張執浩、李修文、阿毛、姚鄂梅等,他們的創作拒絕流于皮相的形式技巧,追求一種更包容、大氣的文學風度。
    此外,在世紀轉型的全球化趨勢中,湖北作家的本土意識有了較大程度的提升,對地域文化的體認、反思與超越也在創作中賦予相應的表述。
    湖北作家在湖北這個大行政區劃內開掘出了更細致的文化區域,建構起了鄂東、鄂西、江漢平原、武漢都市等個性化的文學世界。池莉、方方、彭建新、何祚歡、呂運斌的“漢味小說”展現了武漢的風土人情與文化氣質,劉醒龍的“大別山”系列、何存中的“巴河”小說描繪了色彩斑斕的鄂東畫卷,映泉的“桃花灣”、曉蘇的“油菜坡”、李傳鋒的“動物小說”、葉梅的“恩施系列”則從不同層面豐富了鄂西的文學景觀。世紀轉型期,湖北的長篇創作風行一時、成就斐然,出現了《張居正》、《楚王》三部曲、《圣天門口》、《武昌城》等厚重之作,這些小說明顯得益于本土文化的滋養,源自本土的人物故事、情節細節、地方風物、方言土語,為作品增添了濃郁的地方色彩和文化格調。
    秉持悲憫的情懷、直面憂患的現實、堅守傳統和本土、容納新知與異質,既回應時代,也面對自身,這種相反相成的氣質即為世紀轉型期湖北小說創作的獨特畫像,它是一種敢介入、有擔當的寫作,也是一種有包容、能生長的寫作。
                                                                                 (來源:湖北日報)

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